Буддистское вероучение - Авторские статьи сайта "Самопознания - Путь Домой" » <!--if(Авторские статьи "Самопознания - Путь Домой")-->- Авторские статьи "Самопознания - Путь Домой"<!--endif--> - Каталог статей - Самопознание - Путь Домой
Выбрать язык / Select language:
Ukranian
English
French
German
Japanese
Italian
Portuguese
Spanish
Danish
Chinese
Korean
Arabic
Czech
Estonian
Belarusian
Latvian
Greek
Finnish
Serbian
Bulgarian
Turkish
Получить кнопку|Get button
                     Понедельник, 2016-12-05, 1:22 AM
Самопознание - Путь Домой
Главная Форум Тесты Книги Астрологический прогноз Видео Онлайн игры Аудио О сайте
Авторские статьи Карта сайта Скрижали мудрых Регистрация Вход Приветствую Вас, Гость  RSS
Разделы
Подразделы
Авторские статьи сайта "Самопознания - Путь Домой" » [448]
Виртуальная часовня
Поиск по сайту
Тайны жизни
Анонсы
  • Медикаментозный аборт.
  • Личностные качества людей, занимающихся медитацией.
  • Зла не существует.
  • Женская привлекательность глазами мужчины.
  • Искушение

  • Фотоальбомы
    Cегодня празднуют
     Каталог статей
    Главная » Статьи » Авторские статьи "Самопознания - Путь Домой" » Авторские статьи сайта "Самопознания - Путь Домой" »

    Буддистское вероучение
    <style type="text/css">
    <!--
    @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm }
    P { margin-bottom: 0.21cm }
    --></style><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU"><img alt="" src="/_tbkp/Ascetic_Bodhisatta_Gotama_with_the_Group_of_Five.jpg" height="458" width="755">
    </span></span></span><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Буддизм
    – (санскр. Будда - букв. просветленный)
    – самая древняя из трех мировых религий.
    Она на пять веков древнее христианства,
    ислам ее «моложе» на целых двенадцать.
    Возник на северо-востоке Индии в </span>VI
    – V <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">в.в. до н.э. Наиболее
    распространен в Японии, Китае, Таиланде,
    Тибете, Монголии, Вьетнаме, Корее, Лаосе,
    Мьянме, Индии и на востоке России. </span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Основателем
    буддизма был Сиддхартха Гаутама Шакьямуни
    Махатаматман Татхагата Будда – сын
    раджи маленькой страны Шакья на границе
    современной Индии и Непала (в связи с
    этим его и называют Шакьямуни – «мудрец
    из рода шакьев»). </span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;">
    <span style="font-size: 12pt;">Гаутама посвятил свою жизнь
    поиску истины и освобождению от страданий.
    Он подарил людям свое ученье, которое
    последователи называют санскритским
    словом «Дхарма» (учение, закон). Свой
    путь к спасению он назвал Благородным.
    Благородным потому, что каждый идущий
    по нему, становится человеком с благородным
    сердцем, избавленным от страданий.
    Хотя о жизни Будды рассказывали разные
    чудесные истории, он никогда не объявлял
    о своей божественности; все качества
    которыми он обладал, были прежде всего
    человеческими качествами, доведенными
    до совершенства. Поэтому каждое существо,
    достигшее святости, может стать Буддой,
    то есть просветленным.</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> </span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="font-size: 12pt;">
    </span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;">
    </span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Основной
    буддизма есть </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">первая</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">,
    так называемая </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">бенаресская
    проповедь Будды
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">, которая
    провозглашает Четыре благородные
    истины. Она есть самой важной частью
    учения, так как здесь Будда объясняет,
    почему </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">страдание</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">
    (санскр. дукха) являться главным из
    основных элементов существования
    человека и методы его преодоления; ведь
    перво-цель буддизма – избавление от
    страдания. </span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Первая
    благородная истина – истина Страдания
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">:
    «Все есть страдание», тоесть человеческая
    жизнь вся наполнена страданием: «рождение
    – страдание, болезни – страдание,
    старость – страдание, смерть – страдание,
    связь с неприятным – страдание, разлука
    с приятным – страдание, неполучение
    чего либо – страдание ». Существование
    человека неотделимо связано со
    страданием – человеку не изменить мир;
    лекарство от этого он должен искать в
    себе. </span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Мир
    непостоянен, все происходящее в нем –
    фантазия, иллюзия, состоящая из </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">дхарм</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">
    – носителей сознания. Человеческая
    жизнь представляется в виде полотна, сотканного из бесчисленного количества
    разноцветных нитей; после смерти они
    распускаются и образуют новое полотно.
    Не понимая, что человек – это сочетание
    постоянно меняющихся сил и энергий, он
    страдает. В мире ничего нет постоянного.</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Во
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">второй проповеди </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Будда
    указывает на причины человеческой
    неудовлетворенности – это пять групп
    (</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">скандх</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">)
    личностей. Будда сделал вывод, что каждое
    живое существо представляет собой
    сложное образование из пяти процессов:
    одного физического и четырех духовных.
    Первую группу скандх представляют
    телесные дхармы, или </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">тело
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">(рупа), то есть пять его
    материальных органов: глаза, нос, уши,
    язык и продукты тела, связные с разумом
    (мысли, идеи, понятия). Относительно тела
    Будда утверждал, что оно – иллюзия, ибо
    состоит из мельчайших частиц и пустого
    пространства. Личность – это непрерывный
    процесс становления. Эта непрерывность
    и дает видимость постоянства. Еще
    быстрее, чем физические процессы,
    происходят духовные. </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Процесс
    познания
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">(виджаяна), -
    это осознание возникновения любого
    явления. Дальше идут дхармы восприятия
    и представлений, или </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">процесс
    распознавания
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">(самджня),
    которые различают замеченное сознанием
    и выносят положительные или отрицательные
    оценки. Третьим процессом является
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">ощущение</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">,
    которое представлено дхармами сознания
    (ведана виджняна): после оценивания
    поступивших данных в зависимости от
    оценки появятся приятные или неприятные
    ощущения. Если это приятные ощущения –
    возникает желание их продлить, усилить,
    повторить и наоборот. Однако этот
    происходит так быстро, что мы не осознаем
    происходящего. Когда какая-то реакция
    повторилась на протяжении более
    длительного времени, развивается
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">реагирование</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">,
    представленное дхармами кармических
    импульсов (санскара), или желаниями и
    влечениями. Все эти пять совокупностей
    – причины никогда не прекращающихся
    страданий. Буддизм видит эти причины в привязанности к своему телу, уму, с его
    познаниями, распознаваниями, ощущениями
    и реагированиями. Это привязанность к
    чувственным удовольствиям, которые
    становятся привычкой. Чем больше человек
    стремится их удовлетворить, тем больше
    они становятся сильней. Озабоченный
    своими желаниями и страхами, он старается
    устроить мир в соответствии своим
    желаниям, оказываясь в конфликте с
    другими людьми. Результат всего этого
    – страдание. Привязанность и страдание
    всегда ходят вместе, поэтому Будда
    призывает: «Отсеки пять, откажись от
    пяти, стань выше пяти!»</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;">
    <span style="font-size: 12pt;">Отрицая существования «я», Будда
    объясняет, что эти пять элементов
    существования человека постоянно
    изменяются, то есть человеческая натура
    не может быть основой постоянного
    счастья, а значит – страдание неизбежно.
    Оно лишь следствие желания жить в этом
    мире, чувствовать и получать удовольствие.</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Вторая
    благородная истина – истина Возникновения
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">– объясняет причину
    возникновения страданий так: « Это
    жажда, приводящая к новым рождениям,
    сопровождаемая удовлетворением и
    страстями, находящая удовольствие здесь
    и там, а именно: жажда наслаждения, жажда
    существования, жажда гибели».</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">В
    своей проповеди Будда утверждал, что
    весь человеческий опыт «полыхает»
    желаниями жить и получать удовольствия
    от жизни – главная причина перерождений.
    Он говорил о жажде наслаждения (чувственные
    удовольствия: приятные запахи, звуки,
    вкус), жажде существования (стремление
    к процветанию) и жажде гибели ( мысли
    вроде «я ни на что не способен», которые
    могут привести к самоубийству). Но всякое
    ли желание зло? Буддизм считает, что зло
    – это </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">неумеренные </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">или
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">неправедные желания
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">(таньха). Буддийские
    источники отделяют от них </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">положительные
    желания
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">(чанда): стремления
    к достижению нирваны, к миру и счастью
    других.</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Истина
    Возникновения содержит идею </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">бесконечного
    перерождения (сансары)
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">и
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">морального воздаяния
    за человеческие грехи (кармы)
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">.
    Жажда мирских привязанностей вызывает
    колебание дхарм, вынуждая их вступать
    во все новые и новые комбинации, рождая
    новые жизни. Все эти рождения зависят
    от моральных усилий человека в предыдущей
    жизни. Карма – это как бы духовный
    «генетический код», только передается
    он не от родителей к детям, а от перерождения
    к перерождению одного и того же человека.
    Согласно буддийскому учению, карма –
    незримая «книга памяти», в которой
    запечатлеваются все желания, мысли и
    поступки.</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Понятий
    кармы стало центральным в учении Будды
    потому, что он был озабочен необходимостью
    освобождения людей от невежества и
    страданий. Здесь на первое место выступает
    понятие нравственности, ведь освободиться
    от тягот существования в сансаре можно,
    только исправив карму в условиях
    повседневной жизни. Будда предостерегает
    о последствиях тех, кто подчиняется
    власти привычки. Человек, находящийся
    в состоянии невежества и страстного
    желания, уже не может осуществлять над
    собой никакого контроля. Он словно
    попадает в лапы свирепого чудовища,
    которое по своей прихоти вращает колесо
    перерождений. Кроме того, карма </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">–
    это не вознаграждение или наказание
    Бога, это закон природы, где человек – единственный вершитель своей судьбы,
    обладает свободной волей и, используя
    ее, делает моральный выбор, таким образом
    формируя свое будущее. Следует заметить,
    что в учении о карме не утверждается,
    что все в жизни человека обусловлено
    кармой; многое может быть и случайностью.</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;">
    <span style="font-size: 12pt;">Карма способна быть хорошей и
    плохой. Хорошая – это «заслуга» (пунья),
    для достижения которой нужны значительные
    усилия. Среди буддистов существует вера
    в то, что хорошей кармой можно поделиться
    – так называемая «передача заслуг». В
    этом случае запас собственной кармы не
    уменьшается, ведь чем больше человек
    отдает – тем больше получает.</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Истоки
    человеческих действий описываются в
    буддизме как корни: три хороших (кушала)
    – </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">воздержанность,
    человеколюбие
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">и </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">понимание</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">
    и три плохих (акушала) – </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">желание,
    ненависть
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">и </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">неведение</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">.Добрые
    намерения должны воплощаться в правильных
    поступках, которые никому не принесут
    вреда. Будда понял, что страдание
    начинается с неведения относительно
    нашей истинной природы. Ослепленные
    неведением, люди порождают желания и
    ненависть, из которых вырастает страдание.</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Поступки
    бывают трех видов: </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">телесные,
    словесные и духовные
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">(мысленные).
    Согласно учению Будды, мысленный поступок
    самый важный. Слова и дела – это только
    последствия мысленного поступка. Их
    можно правильно лишь зная намерение,
    которое они выражают. Только мысленный
    поступок есть подлинная карма. </span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Третья
    благородная истина – истина Прекращения.
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Осознав страдание и
    его происхождения, Будда стал решать
    проблему, как можно положить конец
    страданию. Если искоренить причину, не
    будет никакого последствия. Поскольку
    причина страданий лежит в самом человеке,
    значит, и избавление от нее подвластно
    воле человека. Буддизм считает, что для
    этого надо постичь свою собственную
    природу, устранить неведение, и тогда
    страдание сменится на освобождения. </span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Четвертая
    благородная истина – истина Пути
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">
    – указывает на путь к прекращению
    страданий. Его еще называют </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Серединным
    путем
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">.</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;">
    <span style="font-size: 12pt;">Будда видел две возможности
    выбора человека. Первый – путь потворства
    себе, который, как свидетельствует опыт
    его личной жизни, к счастью не приводит.
    Альтернатива ему – путь самоограничения.
    Две с половиной тисячи лет назад в Индии
    этот путь был доведен до крайностей
    сурового аскетизма, вплоть до самоистязания.
    Будда испытал и этот путь, испробовав
    различные виды аскетических практик,
    так что от его тела остались лишь кожа
    да кости, но освобождения не достиг. Он
    понял, что нет необходимости доводить
    самоограничение до такой степени. В своей
    первой проповеди он разъясняет пяти
    сподвижник-асктам: «Есть две крайности,
    которых следует избегать. Это потворство чувственным наслаждениям – низкое
    вульгарное… и бесполезное стремление,
    и склонность к чрезмерному аскетизму
    – это тоже болезненно, неблагородно и
    бесполезно. Отказываясь от этих
    крайностей, Татхагата постигает срединный
    путь, который ведет к миру, высшей
    мудрости, просветлению, нирване».</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Этот
    практический путь, которому Будда
    следовал сам и учил друхиг, но назвал
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">«арья-аттхангика-мага»</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">,
    или </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">«Благородным
    восьмеричным путем»
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">,
    и объяснил его так: «неделанье зла,
    достижение добра, очищение ума – вот
    учение просветленных». Символом этого
    пути в буддизме стало колесо с восемью
    спицами, где спицы – составные части
    благородного пути, ведущего к просветлению.</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Восьмеричный
    путь указывает восемь состояний,
    достигнув которых, человек достигает
    высшей формы жизни. Будда разделил их
    на три категории: </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">нравственность</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">
    (шила), </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">дисциплина ума</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">,
    или </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">медитация</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">
    (самадхи), и </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">мудрость</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">
    (панья) – все они представляют тир
    аспекта буддийской практики.</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;">
    <span style="font-size: 12pt;">Нравственное поведение формируется:</span></span>
    </span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;">правильной
    речью</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;">правильным
    поступком</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;">правильным
    образом жизни</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;">
    <span style="font-size: 12pt;">Дисциплина ума (медитация):</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;">правильным
    приложением сил</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;">правильным
    направлением мысли</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;">правильным
    сосредоточением.</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Мудрость:</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;">правильными
    взглядами</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;">правильными
    намерениями.</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;">
    <span style="font-size: 12pt;">Будда говорил, что свое учение
    дает «из сострадания миру», а развить
    сострадание можно с помощью нравственного
    поведения. Поэтому всякий, кто желает
    это практиковать, должен начать с
    практики шилы (это первый шаг, без
    которого идти вперед нельзя). Для этого
    человеку нужны правильная речь, правильный
    поступок и правильный образ жизни.</span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Правильная
    речь
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU"> – это речь, в
    которой нет лжи, злословия, клеветы,
    грубых слов, пустых сплетен, бестолковой
    болтовни. Она правдивая, благожелательная,
    полезная, не выражает гнева. О тех, кто
    практикует правильную речь, Будда
    говорил так: «Говорит правду, устойчив
    в правде, надежен, на него можно положиться,
    он прям с другими. Он примиряет
    поссорившихся и поощряет дружных. Он
    восхищается согласием, стремится к
    согласию, радуется согласию и творит
    согласие своими словами. Его речь мягка,
    приятна слуху, добра, согревает сердце,
    вежлива, создает согласие, вызывает
    удовольствие у многих. Его слова достойны,
    чтобы их запомнить; они своевременны,
    продуманны, хорошо подобраны и
    созидательны».</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Правильный
    поступок
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU"> – это прежде
    всего причинение боли другим существам,
    воздержание от дурных поступков
    (убийства, воровства, прелюбодеяния,
    употребления опьяняющих напитков).
    Будда советует, как этого достичь:
    «Отбросив карающий жезл и меч, он
    старается никому не повредить; полный
    доброты, он стремится ко благу всех
    живых существ; свободный от лукавства,
    он сам живет по-чистому».</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Правильный
    образ жизни
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU"> – это отказ
    от приобретения средств существованитеми
    способами, которые приносят вред другим
    ( торговлей оружием и алкогольными
    напитками, охотой, мошенничеством),
    умение жить честным трудом. Будда
    утверждает, даже если человек пользуется
    мясом убитых животных, он ведет
    неправильный образ жизни, потому сто
    попадает в зависимость от чужих
    неправильных действий. Вред человеку
    приносят также содержание игорных
    заведений, продажа ядов, оружия, спиртного.
    Какое бы вознаграждение ни получал
    человек за свою работу, она должна
    исполняться для поддержания собственной
    жизни и жизни других людей. Если при
    этом получено сверх необходимого, тогда
    часть полученного нужно использовать
    для блага других.
    Будда утверждает,
    что каждый должен принять индивидуальное
    решение не участвовать в неприятных
    делах. Этого нельзя сделать без мудрости,
    а чтобы развить ее, нужно прибегнуть к
    практике </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">медитации</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">.
    Ведь практикую медитацию, человек
    пытается контролировать слова и телесные
    поступки, а причина страдания – в
    поступках мысленных, поэтому необходимо
    контролировать ум.</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Правильное
    приложение сил
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU"> - это
    обретение контроля над мыслями;
    способность подавлять злобные порывы,
    а добрые поощрять, развивать в себе
    благородные мысли.</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Правильное
    направление мысли
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU"> –
    основа для правильного приложения сил
    (иначе оно будет слепым и не даст
    результата), так как это способность
    отражать действительность и не повторять
    ошибок.</span></span></span><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU"></span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU"> Правильное
    сосредоточение
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">поддерживает
    правильное направление мысли. Это
    культура медитации, позволяющая добиться
    глубочайшего спокойствия ума, приобретения
    контроля над ним. Правильные методы
    сосредоточения помогают достичь
    внутреннего покоя, освободиться от
    служения желаниям. Способность
    сосредоточиться, утверждал Будда, самое
    главное качество человека. Действительная
    цель нравственности и сосредоточения
    заключается в том, чтобы привести к
    мудрости, развитие которой и есть Истина.</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Согласно
    буддийскому взгляду, </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">мудрость</span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">
    – это не интеллект, хотя он и может помочь
    в приобретении мудрости (но может и
    помешать); это результат проверенного
    на практике. Основной практики являются
    правильные взгляды и правильные
    намерения.</span></span></span>

    <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"> <span style="font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Правильные
    взгляды
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">– это прежде
    всего знание и верное восприятие Четырех
    благородных истин.</span></span></span><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">
    </span></span>

    <span style="color: rgb(0, 0, 128);"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 12pt;" lang="ru-RU">Правильные
    намерения
    </span><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 14pt;" lang="ru-RU"><span style="font-size: 12pt;"> – решимость
    познавшего Четырех благородных истин
    реализовать их в собственной жизни.</span>

    <span style="font-size: 10pt;">         Автор Камелии_лепестки.


    <span style="font-size: 12pt;">                                              <span style="font-size: 12pt;">Литература:</span><span style="font-size: 12pt;">

    "Буддизм. История и современость." автор О.П. Семотюк

    <span style="font-size: 10pt;"></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128); font-size: 14pt;" lang="ru-RU"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">[font= Century Gothic; color: rgb(0, 0, 255); font-size: 12pt;]<span style="font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 205);"><span style="font-size: 10pt;"><i><b>Написано для сайта "<a href="http://duhovnyyput.ucoz.com" title="Самопознание - Путь Домой" target="_blank">Самопознание - Путь Домой</a>"
    Публикация статьи на других сайтах возможна только при сохранении ссылки на первоисточник <a href="http://duhovnyyput.ucoz.com" title="Самопознание - Путь Домой" target="_blank">http://duhovnyyput.ucoz.com</a>
    </span></span>[/font]</b></i></span><span style="font-size: 10pt;"><b></b></span></span></span></span></span></span></span>
    <p style="margin-bottom: 0cm;">

    <p style="margin-bottom: 0cm;" lang="ru-RU"><span style="color: rgb(0, 0, 128);"> </span>
    Категория: Авторские статьи сайта "Самопознания - Путь Домой" » | Добавил: Принцесса (2009-11-21) | Автор: Людмила Камелии_лепестки
    Просмотров: 3119 | Рейтинг: 5.0/3 



    Всего комментариев: 0
    Имя *:
    Email *:
    Код *:

    Copyright MyCorp © 2016
    Наш опрос
    Кто Вы по профессии или кем работаете
    Всего ответов: 865
    Вопросы
    Фраза дня
    Комментарии
    Юлечка , и мне, пожалуйста, 35334 Далее...Пообщаемся? Далее...Здравствуйте, Анастасия!
    Ваша жизнь будет состоять из подъемов Далее...

    Мини-чат


    Авторские тесты    Стена    Помощь    Обратная связь    Наша кнопка. Обмен ссылками    Друзья сайта    Каталог сайтов

    Копирование или перепечатка любых материалов с сайта разрешена только при ссылки на сайт и авторов!

    Статистика
    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0

    Информер тиц и PR Рейтинг@Mail.ru Каталог-Молдова - Ranker, Statistics Numen.ru Этот сайт защищен «Site Guard» Rambler's Top100 Самопознание – Путь Домой S2M Психология 100 Практический психолог Дефуа Наталья Яндекс цитирования
    Используются технологии uCoz