Зло, карма, совесть — неотъемлемо связанные между собой и взаимодействующие величины. Давайте кратко их рассмотрим.

Происхождение зла во вселенском масштабе, представляется следующим образом. Один из величайших духов, рожденный Богом очень давно (первое поколение), называемый людьми Люцифер, с полчищем других монад (духов) отступил от своего Творца ради создания других миров по собственному замыслу, таким образом, выражая свободу выбора, присущей каждой монаде.

Его миры оказались не прочными и рушились, потому что он отверг любовь - единственный объединяющий и цементирующий принцип всего сущего. Вселенский план Проведения ведет к высшему единству, объединяя и сближая монады любовью между собой и любовью к Богу.

Любая монада погружаясь в Солнце Мира и сотворит Ему, осуществляя слияние с Богом, без утраты своего неповторимого «Я». Вселенский замысел Люцифера противоположен.

Каждая примкнувшая к нему монада является только временной его союзницей, а фактически потенциальной жертвой. Каждая демоническая монада желает стать владыкой Мира: «Гордыня — есть Я и есть не Я. И все, что не Я должно стать мною, поглотиться мною». Они живут по такому принципу.

Творец (Бог) же отдает Себя, а противобожье (демоны) стремится вобрать в Себя. А это есть вампиризм, тирания, или по другому зло, что является неотъемлемой чертой любого демона. Он не способен творить монады, в этом его трагичность.

Совершается и сейчас не отпадение, а противопоставление себя Высшей Воле, Богоборческий выбор, совершается это не самой монадой, а низшим «Я» - душевным ограничением сознания, и происходит (протекает) это не в духовных мирах, а в материальных мирах, подвластных закону Возмездия (кармы), поэтому бунт, заранее обречен. Совершивший его вступает на длительный путь искупления одному из великих демонов. Одному из подвижников Люцифера со своими полчищами удалось вмешаться в процесс возникновения и развития жизни на Земле. Теперь вместо принципа Любви и дружбы появился закон «взаимопожирания». До этого не было смерти — каждый просто переходил из слоя в слой путем материальной трансформы. Также им был создан закон возмездия — закон нравственных причин и следствий (закон кармы).

Демонический дух воспрепятствовал Вселенскому закону трансформы тела, и на Земле возникла смерть. И стала законом. Особенно смерть с кровопролитием. Кровь людей и животных, особенно в жертве, выделяет жгучее излучение особой силы, которыми питаются демоны. Всякое страдание, боль, мука дают излучение (и здесь на Земле, и в мирах возмездия), которыми питаются демоны. Излучения злобы, ненависти, алчности, похоти проникают в демонические слои и являются их пищей.

Замыслы демонов превращение всех в жертв, рабов. Демонические монады лишены свободы выбора — главного атрибута всех рожденных и сотворенных монад. Замысел Проведения (Светлых Сил) на Земле всех спасти — вернуть свободу. Поэтому идет не пристанная борьба Сил Света с Силами Тьмы, а ареной борьбы является наша планета.

Бог — есть Свет, от него только любовь и благодать, радость — это неизменное и невыразимое изначальное одухотворяющее стремление, действующее во всех человеческих душах, как проявление духа (монады), неумолкающее даже в глубинах демонических монад. «Искра Божья», направляющая к более высокому, чем блаженство. Чем выше ступень каждого «Я», тем полнее совпадает его воля с творческой волей Господней. Человек приближается к Богу через три божественных свойства, вложенных в каждую монаду при ее рождении или сотворении:

1. Свободу;

2. Любовь;

3. Боготворчество.

Боготворчесвто — цель, Любовь — путь, Свобода — условие. Никакой «покорности» воле Божьей нет, ценно только то, что совершается человеком добровольно, а не по принуждению.

Духовная теплота в сердце человека есть плод чувства к Богу и всему Божественному. Все это приходит с покаянием — это большой труд над очищением сердца. «Покаяние — есть лестница возводящая нас туда, откуда мы ниспали» (Ефрем Сирин). «Покаяние возводит нас к обширнейшим духовным видениям, раскрывает перед нами наше собственное падение и падение всего человечества, и прочие тайны» (Игнатий Брянчиков).

Особенно необходимо раскаяние в час смертный. Выше было сказано об этом злополучном демоническом законе. Существует 4 главных и опасных искушения, преследующих человека в этот момент:

1. Колебание веры;

2. Отчаяние (страх);

3. Тщеславие;

4. Разные образы (например, демон в образе ангела).

Необходимо не только раскраивание, но и молитва, а точнее «умная молитва» - внутренняя. Это когда молящий, «собрав свой ум внутрь сердца, и оттуда, безмолвным словом взывает к Богу» (Иоанн Лествиничков). Молится не только словом, но и умом, и сердцем. «Ум должен ясно видеть и понимать то, что произносится словом, а сердце должно чувствовать, что понимает при этом ум». Это углубленная молитва называется — предстояние перед Богом.

Совесть есть глубинное чувство ко всему Божественному, которое формируется с детства, делами и поступками родителей, воспитателей, учителей и т.д.

Какова наша совесть, таковы наши нравственные поступки, мысли, дела, а значит наша карма. Чистая совесть делает и жизнь безукоризненной, если она чутка и сильна на добро и против зла.

«Во всех делах своих, как светильником, пользуется руководством совести» (Апостол Павел).

Совесть проявляется в следующем:

1. В отношении к Богу — пребывать в памяти Божьей, сознавать себя хранимым силою Божьей, уповать ему.

2. В отношении к себе самому — справедливость к себе, отдавать должное, объективность. Дух, ищущий Бога, должен властвовать над душой и телом. Душа, чтобы подчинялась внушениям духа, преклонялась богооткровенной истине. Воля должна держаться, согласна заповедей Божьих. Сердце должно находиться в вещах Божественных — и в этом духе вести все свои дела житейские и общественные.

3. В отношении к другому человеку — чти все, всем желай добра, радуйся с радующими, скорби со скорбящими, не унижай, не угнетай даже в мыслях и чувствах, не скрывай истины, в учителя не навязывайся, спросят — ответь, всевозможно избегай соблазнить кого-то (не искушай).

4. В отношениях к вещам — ни к чему не пристращайся, будь доволен их мерою, не хвались своими вещами, не завидуй чужим, не скупись, и не будь расточительным.

Чтобы избавится от дурных чувств, которые кроются в глубине сердца, плохих назойливых мыслей, молитесь: «Господи, помилуй мя, от тайн моих очисти мя» (Давид пс. 18, В).

Автор: Ольга Евсина.

Литература:

1. Д. Андреев «Роза мира», изд. М.: 1992.

2. Святитель Феофан «Невидимая брань», изд. «Псково-Печерский монастырь»: 1994.

3. В.П. Веденников «Покаяние и исповедь», изд. С.-П.: 2001.