Обратимся к библейской легенде о происхождении Адама и Евы и вместе с Захария Ситчин постараемся разобраться в ней. Из первой книги Ветхого Завета, Книги Бытия, мы узнаем, как был создан первый человек на земле:

 «И сказал Бог: Сотворим человека по образу Нашему, По подобию Нашему…

И сотворил Бог человека по образу Своему, По образу Божию сотворил его».

 В момент своего рождения человек вряд ли понимал суть и значение своего появления на свет. Для появления же Евы на свет, Адам был погружен в крепкий сон, и когда он уснул, Бог взял «одно из ребер его, и закрыл то место плотно. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену…» Во время сна Адама Господь проявил незаурядный талант хирурга для того, чтобы создать Еву. И стали Адам и Ева как «одна плоть» и «были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». Но почему в Библии говорится о том, что Адам и Ева не стыдились своей наготы (или не должны были стыдиться ее), если все существа Эдема, «животные полевые и все птицы небесные», не носили одежды? Может потому, что сам Бог носил одежду? «Это важное суждение, о котором мы должны помнить, - говорит Захария Ситчин, - это ключ к пониманию личности самого Господа».

 Также надо отметить, что именно Адаму и Еве удалось лицезреть самого Господа Бога. Многие люди в своей жизни стремились лицезреть Бога. Даже избранные Господом пророки мечтали о подобной милости. Библия оставляет нас без одного важного ответа на такой вопрос: как Адам и Ева общались с Богом? Что видели первые люди – фигуру Бога или его голографическое изображение, или он являлся к ним во сне? Как передавались Его послания? Посредством личной встречи или телепатически? Ситчин считает, что ответы на все эти вопросы может дать анализ древнейших текстов. Библейский текст предполагает физическое присутствие Бога во время событий в Эдемском саду. Сад был божественной обителью Бога и не был жилищем человека. Господь позволил первым людям употреблять в пищу все плоды сада, за исключением плодов древа познания.

 Господь «насадил сад» в «Эдеме на востоке» (возможно, до этого здесь ничего вообще не было), а затем создал человека и поселил его в свой сад. Человек был поселен в саду, чтобы Господь мог «возделывать его и хранить его».

Но именно в этом саду Адам и Ева открыли в себе сексуальность, отведав плод древа познания добра и зла. Плоды этого древа дают знания, но какие знания? Только ли это знание о сексуальности, или это еще какие-либо знания о чем-либо? Почему Бог внезапно забеспокоился, и обращаясь к неназванным в Библии «коллегам», выражает свою озабоченность: «…вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки свои, и не взял также от древа жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». О чем здесь идет речь? Не о том ли, что все законы Вселенной одинаковы для всех, и все живые существа должны жить согласно этим законам?

 Бог изгоняет людей из сада Эдема и лишает их обращения к божественному. Он ставит «херувима и пламенный меч обращающийся» у входа в Эдем, чтобы люди больше не могли войти в него. Тем не менее людей это не остановило и они продолжали стремиться к встречам с божественным.

 Что же в библейских историях является правдой, а что вымыслом? В XIX веке достоверность библейских историй о сотворении мира, о Великом потопе и Ноевом Ковчеге, о жизни, патриархов и об Исходе стала подвергаться сомнению. Но археологические открытия стали подтверждать их, внося определенные коррективы. В разных странах Ближнего Востока было найдено множество текстов, повествующих о событиях, ранее известных только в Библии. Эти тексты разворачивают перед нами панораму событий доисторической эпохи и рассказывают о встречах людей с богами. И именно в Шумере впервые были описаны эти события.

 Археологи не просто подтвердили существование самой земли Санаар-Шумера. Среди их находок были глиняные таблички с древними месопотамскими текстами, очень похожими на библейские истории о Сотворении мира и Всемирном потопе. В 1876 году сотрудник Британского музея Джордж Смит соединил разрозненные фрагменты глиняных табличек, найденных в царской библиотеке Ниневии (ассирийская столица), и опубликовал работу «TheChaldeanAccountofGenesis», в которой убедительно доказывалось, что библейский вариант сотворения мира впервые был записан в Месопотамии на несколько тысячелетий раньше. Сегодня современным ученым подлинно известно, что ассирийские и вавилонские версии этого и других «мифов» представляют собой переводы более древних шумерских текстов, несколько измененных для возвеличивания верховных богов Ассирии и Вавилона.

Все началось, как нам с вами уже известно, с приводнения в Персидском заливе группы из 50-ти аннунаков – «те, кто спустился с небес на Землю». Пришельцам необходимо было золото для их родной планеты Нибиру, чтобы при помощи экрана из золотых частиц защитить редеющую атмосферу. Аннунакам потребовалась рабочая сила для добычи золота, и именно для этого был создан человек: «И создал Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» из уже существовавшего «творения» - гоминида. Существовавшее «творение» могло быть поднято в своем развитии до необходимого аннунакам уровня, и исключать «знания» и «бессмертие».

В одном из древних текстов, который был назван учеными «Миф о скоте и хлебе» говорится:

 «Когда впервые Человек был сотворен,

Не знал он хлеба,

Не знал еще одежд он, кроме шкур;

Жевал траву он, словно овцы.

И воду из канавы пил…»

 Это точное описание гоминидов, населявших Землю наряду с другими животными. На шумерских цилиндрических печатях, вырезанных из камня, гоминиды изображаются среди животных, только в отличии от животных они стоят на двух ногах. Именно этому существу «блестящий ученый» аннунаков Энки предложил предать «подобие богов» и посредством генной инженерии создать землянина – Homo sapiens. Указание на то, что процесс сотворения человека предполагал генетические манипуляции содержится во второй главе Книги Бытия: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою». В «Мифе об Атрахасисе» и других месопотамских текстах описывается более сложный процесс создания человека. Этот процесс шел методом проб и ошибок, пока Энки и Нинмах не добились желаемого результата. За роль создания человека Нинмах получила титул НИН.Ти («госпожа жизни»).

 Библейский же рассказ о том, как человек получил «знание» (или способность к размножению), описывает второй этап манипуляций с генами. Главным действующим лицом на этот раз выступает не Бог (Иегова-Элогим), а змей. Именно змей становится инициатором важных биологических изменений. В оригинале Библии для обозначения змея используется слово Нахаш. Это слово имеет два значения: тот, кто знает секреты и тот, кто знает медь.

Ученые считают, что последние два значения, по всей видимости, происходят от одного из шумерских эпитетов Энки, БУЗУР:

«тот, кто открывает секреты»;

«тот, кто знает рудники».

 Символом Энки в Шумере считалась змея. В своей книге «Назад в будущее» Захария Ситчин высказал предположение, что две переплетенные змеи в виде спирали, встречающиеся в шумерских орнаментах и лежащие в основе изображения «древа жизни», есть ничто иное, как структура двойной спирали ДНК. Энки передал знания в области генетики и символ в виде переплетенных змей своему сыну Нингишзидду, которого отождествляют с египетским богом Тотом (греки называют его Гермесом). На цилиндрических печатях, дополнительно к рисункам о сотворении Адама, ученые нашли и такой рисунок, где «Адам» и «Ева» сидят по обе стороны от древа знаний, а за спиной Евы располагается змей. На другом рисунке изображается великий Бог, сидящий на холме, напоминающем трон; из холма выползают две змеи. «Вне всякого сомнения, - пишет Ситчен, - это Энки». Справа от него располагается мужчина, и отходящие от него ветви имеют форму пениса; слева располагается женщина с ветвями в виде вагин. Женщина держит в руках небольшое плодовое дерево (предположительно древо познаний). За происходящим наблюдает Бог, - скорее всего это Энлиль, кровный брат Энки.

 Все шумерские тексты и изображения, подтверждая библейский рассказ об Адаме и Еве, рисуют подробную картину событий о встрече человека с богами. Тем не менее, на сегодняшний день ученые в большинстве своем отбрасывают эти свидетельства как мифологию. Для них рассказ о событиях в Эдемском саду - просто миф, действие которого развивается в несуществующем месте. Но многие древние тексты подтверждают, что такой рай-сад с искусственно высаженными фруктовыми деревьями действительно существовал в те незапамятные времена, когда в других местах единственным «садовником» на нашей планете была природа. Согласно библейского писания, мы знаем, что первый человек Адам был создан Богом в Эдемском саду. Согласно же шумерских текстов, история человечества началась совсем в другом месте. Шумерская легенда помещает первый этап сотворения человека в место к северу от золотых копей – «над Абзу».

 После того, как первые группы «смешанных людей» приступили к работе, для которой их создали (работе в золотых копях), ануннаки из семи поселений в Эдине тоже потребовали себе помощников. Ануннаки юго-восточной Африки не дали им людей, в результате разгорелся конфликт. В шумерском «Мифе о мотыгах» рассказывается о том, что аннунаки из Эдина под предводительством Энлиля силой захватили часть «примитивных рабочих» и увели в Эдем. В другом шумерском тексте, в «Мифе о скоте и хлебе» рассказывается, что «когда с высот Небес на Землю по велению Ану послушные спустились аннунаки», на земле еще не было съедобных растений, ни овец, ни коз. Аннунаки сначала создали пищу в «комнате творений» для себя, а затем:

 «Ану, Энлиль, Энки и Нинмах

Черноголовых создали,

А после растения пышные умножили,

… в Э.ДИНЕ поместили их».

Библия рассказывает нам ту же историю. В Ветхом Завете (Бытие, глава 2) последовательность сотворения мира совпадает с той, что описана в «Энума-Элиш»: сначала были созданы небо и Земля, а потом человек. Где именно был создан человек, в Библии не указывается. Затем «насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке», и только после этого он «поселил» в раю сотворенного им человека:

 «И взял Господь Бог человека,

И поселил его в Саду Эдемском,

Чтобы возделывать его и хранить его».

 Сведения о географическом месте творения и о первых встречах с божественным содержатся в «Книге Юбилеев», тексте, составленным уже в эпоху Второго храма. Этот текст был известен под названием «Свидетельство Моисея», и он начинался с ответа на вопрос, откуда люди знают о событиях, предшествовавших появлению человека. Эти сведения Моисей получил от «Ангела лица», представшим перед ним на горе Синай по повелению Господа.

В «Книге Юбилеев» говорится, что ангелы перенесли Адама в Эдемский сад, «после того как Адам пробыл сорок дней в стране, где он был сотворен», а Еву – «когда жена (Ева) окончила восемьдесят дней». Следовательно, Адам и Ева были созданы в другом месте, и «Книга Юбилеев» дополняет эту важную информацию. Когда Адам и Ева были изгнаны из рая, то «Адам и его жена вышли из рая Эдем, и жили в земле Елдад, в той земле, где они были созданы», т.е. из Эдема они вернулись в Абзу. И здесь во второй юбилей Адам «познал» свою жену, и в «третью седмину во второй юбилей родила она Каина, и в четвертую родила Авеля, и в пятую родила дочь свою Аван».

 Хронологическая структура отсчета времени ведется «юбилеями», в которых годы называются «днями» и «неделями».

Последовательность событий, согласно которой человечество произошло от одной прародительницы (причем не в Эдеме Месопотамии, а в Абзу на юго-востоке Африки), полностью подтверждается новейшими научными открытиями, которые легли в основу теорий об африканском происхождении человека.  Факт о том, что библейский Эдем можно отождествить с колонией ануннаков, куда они привезли примитивных рабочих и Абзу, подтверждается и лингвистическим анализом. Название «Эдем» происходит от шумерского Э. ДИН через промежуточный термин Эдинну на аккадском языке. От аккадского языка произошли вавилонский, ассирийский и древнееврейский языки.

 Более того, при описании изобилия воды в раю (известно, что на Ближнем востоке изобилие воды зависит от дождей в короткий зимний период) в Библии рассказывается о географических особенностях, которые также указывают на Месопотамию. Эдемский сад был расположен у водоема, в который впадали четыре реки:

 «Из Эдема выходила река для орошения рая;

И потом разделялась на четыре реки.

Имя одной Фисон: она обтекает

Всю землю Хавила, ту, где золото;

И золото той земли хорошее;

Там в долах и камень Оникс.

Имя второй реки Гихон:

Она обтекает всю землю Куш.

Имя третьей реки Хиддекель:

Она протекает пред Ассирию.

Четвертая река Евфрат».

 Ученые считают, что реки Хиддекель и Евфрат- это две главнее реки Месопотамии (буквально «земля между рек), т.е. Тигр и Евфрат. Ученые едины во мнении, что их библейские названия происходят от шумерских имен: Идилбат и Пуранну. Истоки этих рек находятся в горах Анатолии к северу от Месопотамии. Именно здесь ученые искали и две другие реки рая. Нашлись и «кандидаты» на райские реки Фисони и Гихон. Фисон был обнаружен на Аравийском полуострове. Сегодня ее русло засыпано песком. После последнего ледникового периода (11- 6 тыс. лет назад) климат Аравийского полуострова из влажного стал засушливым, в результате чего река пересохла. Со временем перемещаемые ветрами песчаные дюны засыпали русло, уничтожив все свидетельства существования некогда полноводной реки. Снимки из космоса с высоким разрешением позволили увидеть русло реки. Полевые исследования подтвердили существование древней реки. «Кандидат» на райскую реку Гихон – это Карун, главная река древней земли кушшу.

 Учеными было установлено не только географическое соответствие между шумерскими текстами и библейским рассказом. Их исследования дали возможность идентифицировать тех, с кем встречались первые представители человечества. Э.ДИН – это дом («Э») справедливых («ДИН»). Полное название этих существ ДНИ.ГИР означает «справедливые из огненных ракет» и пиктографически изображается в виде двухступенчатой ракеты, командный отсек которой может отделяться для спуска на поверхность планеты. По мере того, как пиктограммы трансформировались в клинописный шрифт, этот значок сменился символом звезды, имевшим значение «божественные». Впоследствии в Ассирии и Вавилоне, символ еще больше упростился и превратился в скрещенные клинья, и на аккадском языке стал читаться как «илу» - «высокие».

 Таким образом, Месопотамские мифы о сотворении мира не только предлагают ответ на загадку, кто были эти боги, принимавшие участие в сотворении человека. Имеющиеся свидетельства не оставляют у некоторых ученых сомнений, что Элогия из Книги Бытия не кто иной, как шумерские ДИН.ГИР. именно им приписывается сотворение Адама и именно их лидеры – Энки, Энлиль, Нинмах, которые часто были не согласны друг с другом, были теми, с кем впервые встретился Homo sapiens. Изгнание из рая завершило первый этап взаимоотношений богов и людей. Лишившись рая, но обретя знание и способность к продолжению рода, человечество теперь было навеки связано с Землей.

 Аркадова С.